更新時(shí)間：2021-06-25 02:50:56作者：admin2
??俄國(guó)作家果戈理的代表作《死魂靈》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的基石，也是果戈理的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作發(fā)展的頂峰齊魯文化課程的收獲與體會(huì)。別林斯基高度贊揚(yáng)它是“俄國(guó)文壇上劃時(shí)代的巨著”，是一部“高出于俄國(guó)文學(xué)過(guò)去以及現(xiàn)在所有作品之上的”，“既是民族的，同時(shí)又是高度藝術(shù)的作品。”
小說(shuō)描寫一個(gè)投機(jī)鉆營(yíng)的騙子——六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。
??乞乞科夫來(lái)到某市先用一個(gè)多星期的時(shí)間打通了上至省長(zhǎng)下至建筑技師的大小官員的關(guān)系，而后去市郊向地主們收買已經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把他們當(dāng)做活的農(nóng)奴抵押給監(jiān)管委員會(huì)，騙取大筆押金。他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主，經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興地憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定的買賣手續(xù)后，其罪惡勾當(dāng)被人揭穿，檢查官竟被謠傳嚇?biāo)溃蚱蚩品蛑缓么颐μ幼摺?br>??
《死魂靈》的發(fā)表震撼了整個(gè)俄國(guó)，在作者鋒利的筆下，形形色色貪婪愚昧的地主，腐化墮落的官吏以及廣大農(nóng)奴的悲慘處境等可怕的現(xiàn)實(shí)，揭露得淋漓盡致。從而以其深刻的思想內(nèi)容，鮮明的批判傾向和巨大的藝術(shù)力量成為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠定杰作，是俄國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)中諷刺作品的典范。
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果戈理這位俄國(guó)的國(guó)家醫(yī)學(xué)專家，為十九世紀(jì)上半葉的俄國(guó)號(hào)脈，用責(zé)任和正義解剖了他的民族，將其劣根淋漓盡致地挖掘出來(lái)，展示給當(dāng)代和后代，展示給人類，因?yàn)槟且彩侨祟惖牧痈侨祟惖乃阑觎`。
??書中的主人公奇奇科夫從一些地主的手里收買著農(nóng)奴的名額而牟利。其實(shí)他是從那些地主的各類形象中收集著死魂靈的原料來(lái)充填自己的皮囊，滿足自己的欲望，使他在人類當(dāng)中只看到物質(zhì)和金錢而看不到良心和精神，因?yàn)樗挥腥怏w和軀殼而沒有血性和靈魂。他是死魂靈的化身，是死魂靈的代表，他才是真正意義上的永不復(fù)活的死魂靈——那是黑暗現(xiàn)實(shí)的影子，是罪惡制度的產(chǎn)物，是果戈理給俄國(guó)的藥方。
??按科學(xué)的唯物主義認(rèn)識(shí)論來(lái)講，物質(zhì)是不滅的，由一種物質(zhì)轉(zhuǎn)化為另一種物質(zhì)，看得見的和看不見的都在相互轉(zhuǎn)化著，推陳出新，綿綿不絕；按宗教的唯心主義認(rèn)識(shí)論來(lái)講，人是不死的，形骸腐爛消失了，靈魂永恒存在，生生不息，輪回不已。那么科學(xué)與宗教，唯心與唯物在對(duì)主觀與客觀的認(rèn)識(shí)方面實(shí)質(zhì)上是“隔岸花分一脈香”，是統(tǒng)一的，并非對(duì)立。
??然而，為什么是“死魂靈”呢？這就是人類的理論與實(shí)際、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾——不死的死了，死的沒死。無(wú)論好與壞，無(wú)論美與丑，都不在例外。