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親民黨主席宋楚瑜致辭（中評社 陸文煜攝）

親民黨主席宋楚瑜致辭（中評社 陸文煜攝）

9月10日，中評社自廣州播報(bào)，記者陸文煜述，第五屆海峽兩岸中山論壇之中山大學(xué)分論壇，于9日上午，在廣東省廣州市的中山大學(xué)拉開帷幕。眾多專家學(xué)者，圍繞“孫中山的發(fā)展觀與中國式現(xiàn)代化”這一專題，展開深入研討。親民黨主席宋楚瑜，于開幕式致辭過程中，結(jié)合當(dāng)下兩岸發(fā)展的最新情況，介紹孫中山的三個層次發(fā)展觀，其認(rèn)為，兩岸能夠察覺到遵循中山先生遺訓(xùn)的蹤跡，大陸的迅猛發(fā)展，的確正是中山先生內(nèi)心之所期盼。中國式現(xiàn)代化跟西方現(xiàn)代化有著極大不同，它是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作根基。宋楚瑜最后發(fā)出呼吁，要像中山先生講的那樣，要去做大事，并非去做大官，要做關(guān)乎中華民族復(fù)興以及兩岸和平統(tǒng)一的共同大事。

在宋楚瑜的認(rèn)知里，對中山先生的發(fā)展觀看法是，其可劃分成三個層面，那便是，去追求民生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，致力于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，還要善盡世界大同的責(zé)任。

宋楚瑜覺得，中山先生發(fā)展觀的首個層次，是亟需應(yīng)對中國歷經(jīng)數(shù)百年的民生問題。中山先生于《建國大綱》里清晰表明，建設(shè)首要在于民生。故而一定要完備食、衣、住、行、娛樂這六大需求，且要實(shí)現(xiàn)足民食、裕民衣、樂民居、利民行，要推進(jìn)教育發(fā)展，以使全國民眾切實(shí)振興起來，所以能夠憑借第一個極為關(guān)鍵的發(fā)展觀，以期謀求中國經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)的發(fā)展。

指出遵循中山先生遺訓(xùn)痕跡能讓我們在兩岸之間都看到的宋楚瑜提及，吸取在大陸失敗教訓(xùn)后的國民黨，于臺島發(fā)展中小企業(yè)，且在1968年推動九年義務(wù)教育。在不到四年的時間里，能落實(shí)大陸“兩不愁” “三保障”的脫貧攻堅(jiān)工作，做到真正讓將近一億的人口脫離貧窮，這就是中山先生所說發(fā)展觀中第一個最重要的內(nèi)容，就是讓全民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的果實(shí)，還這是中山 先生真正所期盼的，要讓中國人都能活得像樣，要讓全世界的人不敢輕視中國人的。因此，我們能夠明白，中山先生不只致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，愈發(fā)格外重視發(fā)展進(jìn)程里頭的分配工作，就像中山先生所提及的那般，“分與否分配，分配適當(dāng)與否”，他率先創(chuàng)造的理念乃是構(gòu)建一個具備立足點(diǎn)平等、機(jī)會均等特性的公道環(huán)境，使得每個人都有能力共同分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式起步網(wǎng)校，而非僅僅局限于形式層面的平頭主義。

有著這樣的第二個層次，那便是要去厚植中國國家長遠(yuǎn)發(fā)展所需的綜合國力，而這就必然得踏踏實(shí)實(shí)地去做基礎(chǔ)建設(shè)。宋楚瑜持有這樣的看法，中山先生在發(fā)展基礎(chǔ)建設(shè)實(shí)業(yè)計(jì)劃里提出，道路乃是建設(shè)著手的第一開端。在中國大陸如今，高速公路、高鐵、橋梁、隧道、海港、漁港以及礦業(yè)的發(fā)展，相較于中山先生當(dāng)年所規(guī)劃的，更能夠讓人發(fā)出為之驚嘆的感嘆，更能讓全世界都投來另眼相看的目光。獲得了今天這般令人自豪的成就這事，表明我們并沒有忘卻中山先生的遺訓(xùn)。

第三個層次宋楚瑜：大陸的發(fā)展讓我嘆為觀止，中山先生著重表明在中國富強(qiáng)起來以后要妥善履行世界的責(zé)任。宋楚瑜點(diǎn)明，孫中山先生這方面的遺囑里相當(dāng)關(guān)鍵的內(nèi)容是要喚醒民眾以及聯(lián)合世界上那些以平等態(tài)度對待我們這個民族的力量共同去奮力拼搏。孫中山先生發(fā)展觀的第三個層次便是告誡我們不要忘卻在發(fā)展得良好之后去援助其他人，大家屬于生命共同體，人與人之間需要彼此合作。

宋楚瑜針對什么是中國式現(xiàn)代化，提出了兩點(diǎn)見解，其一，全盤西化并非全然是現(xiàn)代化，此西方現(xiàn)代化僅具外形，于內(nèi)涵方面，已然喪失了對傳統(tǒng)中國的塑造以及基本的中華文化精神 。

其二，西方的現(xiàn)代化乃西方所謂的西化，這不一定契合其他國家。每個國家自身擁有傳統(tǒng)與特性，他著重指出，西方式民主制度不見得能一體適用于世界上其他民族與地區(qū)。中國式現(xiàn)代化并非是去追尋團(tuán)結(jié)套利，也不是去追尋高樓大廈，甚至不是去追尋股票飄漲，而是去追尋物質(zhì)的進(jìn)步、生活的便利，是以中華文明精神為指標(biāo)，構(gòu)建人文價值觀。

宋楚瑜認(rèn)為，這一人文價值觀至少要包括五個方面。其一，構(gòu)建以民為本的政治觀，此價值觀政治觀乃是中華文明現(xiàn)代化最為關(guān)鍵的主題 。其二，需發(fā)展以均富、互利互補(bǔ)作為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)觀 。其三，要發(fā)揮人盡其才的教育觀，每個人都應(yīng)當(dāng)擁有學(xué)得一技之長進(jìn)而貢獻(xiàn)社會的機(jī)會，借助教育的均等，人人皆有攀升社會階級獲取公平的機(jī)遇 。其四，需推動天地人合一的生態(tài)觀，人類不準(zhǔn)僅盯著自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展宋楚瑜：大陸的發(fā)展讓我嘆為觀止，還得留意世界潮流、地球變化，尤其是環(huán)境氣候的變化，人絕不能始終認(rèn)定人定勝天，要彰顯青山綠水優(yōu)于金山銀山，這便是要切實(shí)達(dá)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的平衡，達(dá)成天地人合一 。其五，要追求族群和諧，彼此尊重，相互敬重，這一人文觀是全球最為匱乏的 。一直以來，中國著重強(qiáng)調(diào)，中華民族之中各個不一樣的民族完全平等，而且還與其他的民族國家保持著和平共處的狀態(tài)。宋楚瑜宣稱，這五個層面乃是他所認(rèn)定的中國式現(xiàn)代化所要追尋的關(guān)鍵要點(diǎn)。

按照中山先生所講的那樣，我們應(yīng)當(dāng)去做大事，并非是去謀求做大官，那做大事指的是什么呢，中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興以及兩岸達(dá)成和平統(tǒng)一才是大事，宋楚瑜最后急切地大聲呼吁，現(xiàn)場頓時響起了陣陣掌聲，一起攜手共同向前邁進(jìn)，一同為之奮斗，國家絕不能夠出現(xiàn)混亂，國土絕不容許被分割，民族絕不能走向離散，文明絕不可出現(xiàn)中斷，讓我們凝聚力量，攜手完成這個理想。

開幕式現(xiàn)場（中評社 陸文煜攝）

親民黨主席宋楚瑜致辭（中評社 陸文煜攝）

親民黨主席宋楚瑜致辭（中評社 陸文煜攝）