更新時間:2025-12-23 17:21:08作者:佚名

親民黨主席宋楚瑜致辭(中評社 陸文煜攝)

親民黨主席宋楚瑜致辭(中評社 陸文煜攝)
9月10日,中評社自廣州播報(bào),記者陸文煜述,第五屆海峽兩岸中山論壇之中山大學(xué)分論壇,于9日上午,在廣東省廣州市的中山大學(xué)拉開帷幕。眾多專家學(xué)者,圍繞“孫中山的發(fā)展觀與中國式現(xiàn)代化”這一專題,展開深入研討。親民黨主席宋楚瑜,于開幕式致辭過程中,結(jié)合當(dāng)下兩岸發(fā)展的最新情況,介紹孫中山的三個層次發(fā)展觀,其認(rèn)為,兩岸能夠察覺到遵循中山先生遺訓(xùn)的蹤跡,大陸的迅猛發(fā)展,的確正是中山先生內(nèi)心之所期盼。中國式現(xiàn)代化跟西方現(xiàn)代化有著極大不同,它是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)作根基。宋楚瑜最后發(fā)出呼吁,要像中山先生講的那樣,要去做大事,并非去做大官,要做關(guān)乎中華民族復(fù)興以及兩岸和平統(tǒng)一的共同大事。
在宋楚瑜的認(rèn)知里,對中山先生的發(fā)展觀看法是,其可劃分成三個層面,那便是,去追求民生經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,致力于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),還要善盡世界大同的責(zé)任。
宋楚瑜覺得,中山先生發(fā)展觀的首個層次,是亟需應(yīng)對中國歷經(jīng)數(shù)百年的民生問題。中山先生于《建國大綱》里清晰表明,建設(shè)首要在于民生。故而一定要完備食、衣、住、行、娛樂這六大需求,且要實(shí)現(xiàn)足民食、裕民衣、樂民居、利民行,要推進(jìn)教育發(fā)展,以使全國民眾切實(shí)振興起來,所以能夠憑借第一個極為關(guān)鍵的發(fā)展觀,以期謀求中國經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)的發(fā)展。
指出遵循中山先生遺訓(xùn)痕跡能讓我們在兩岸之間都看到的宋楚瑜提及,吸取在大陸失敗教訓(xùn)后的國民黨,于臺島發(fā)展中小企業(yè),且在1968年推動九年義務(wù)教育。在不到四年的時間里,能落實(shí)大陸“兩不愁” “三保障”的脫貧攻堅(jiān)工作,做到真正讓將近一億的人口脫離貧窮,這就是中山先生所說發(fā)展觀中第一個最重要的內(nèi)容,就是讓全民共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的果實(shí),還這是中山 先生真正所期盼的,要讓中國人都能活得像樣,要讓全世界的人不敢輕視中國人的。因此,我們能夠明白,中山先生不只致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì),愈發(fā)格外重視發(fā)展進(jìn)程里頭的分配工作,就像中山先生所提及的那般,“分與否分配,分配適當(dāng)與否”,他率先創(chuàng)造的理念乃是構(gòu)建一個具備立足點(diǎn)平等、機(jī)會均等特性的公道環(huán)境,使得每個人都有能力共同分享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式起步網(wǎng)校,而非僅僅局限于形式層面的平頭主義。
有著這樣的第二個層次,那便是要去厚植中國國家長遠(yuǎn)發(fā)展所需的綜合國力,而這就必然得踏踏實(shí)實(shí)地去做基礎(chǔ)建設(shè)。宋楚瑜持有這樣的看法,中山先生在發(fā)展基礎(chǔ)建設(shè)實(shí)業(yè)計(jì)劃里提出,道路乃是建設(shè)著手的第一開端。在中國大陸如今,高速公路、高鐵、橋梁、隧道、海港、漁港以及礦業(yè)的發(fā)展,相較于中山先生當(dāng)年所規(guī)劃的,更能夠讓人發(fā)出為之驚嘆的感嘆,更能讓全世界都投來另眼相看的目光。獲得了今天這般令人自豪的成就這事,表明我們并沒有忘卻中山先生的遺訓(xùn)。
第三個層次宋楚瑜:大陸的發(fā)展讓我嘆為觀止,中山先生著重表明在中國富強(qiáng)起來以后要妥善履行世界的責(zé)任。宋楚瑜點(diǎn)明,孫中山先生這方面的遺囑里相當(dāng)關(guān)鍵的內(nèi)容是要喚醒民眾以及聯(lián)合世界上那些以平等態(tài)度對待我們這個民族的力量共同去奮力拼搏。孫中山先生發(fā)展觀的第三個層次便是告誡我們不要忘卻在發(fā)展得良好之后去援助其他人,大家屬于生命共同體,人與人之間需要彼此合作。
宋楚瑜針對什么是中國式現(xiàn)代化,提出了兩點(diǎn)見解,其一,全盤西化并非全然是現(xiàn)代化,此西方現(xiàn)代化僅具外形,于內(nèi)涵方面,已然喪失了對傳統(tǒng)中國的塑造以及基本的中華文化精神 。
其二,西方的現(xiàn)代化乃西方所謂的西化,這不一定契合其他國家。每個國家自身擁有傳統(tǒng)與特性,他著重指出,西方式民主制度不見得能一體適用于世界上其他民族與地區(qū)。中國式現(xiàn)代化并非是去追尋團(tuán)結(jié)套利,也不是去追尋高樓大廈,甚至不是去追尋股票飄漲,而是去追尋物質(zhì)的進(jìn)步、生活的便利,是以中華文明精神為指標(biāo),構(gòu)建人文價值觀。
宋楚瑜認(rèn)為,這一人文價值觀至少要包括五個方面。其一,構(gòu)建以民為本的政治觀,此價值觀政治觀乃是中華文明現(xiàn)代化最為關(guān)鍵的主題 。其二,需發(fā)展以均富、互利互補(bǔ)作為目標(biāo)的經(jīng)濟(jì)觀 。其三,要發(fā)揮人盡其才的教育觀,每個人都應(yīng)當(dāng)擁有學(xué)得一技之長進(jìn)而貢獻(xiàn)社會的機(jī)會,借助教育的均等,人人皆有攀升社會階級獲取公平的機(jī)遇 。其四,需推動天地人合一的生態(tài)觀,人類不準(zhǔn)僅盯著自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展宋楚瑜:大陸的發(fā)展讓我嘆為觀止,還得留意世界潮流、地球變化,尤其是環(huán)境氣候的變化,人絕不能始終認(rèn)定人定勝天,要彰顯青山綠水優(yōu)于金山銀山,這便是要切實(shí)達(dá)成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的平衡,達(dá)成天地人合一 。其五,要追求族群和諧,彼此尊重,相互敬重,這一人文觀是全球最為匱乏的 。一直以來,中國著重強(qiáng)調(diào),中華民族之中各個不一樣的民族完全平等,而且還與其他的民族國家保持著和平共處的狀態(tài)。宋楚瑜宣稱,這五個層面乃是他所認(rèn)定的中國式現(xiàn)代化所要追尋的關(guān)鍵要點(diǎn)。
按照中山先生所講的那樣,我們應(yīng)當(dāng)去做大事,并非是去謀求做大官,那做大事指的是什么呢,中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興以及兩岸達(dá)成和平統(tǒng)一才是大事,宋楚瑜最后急切地大聲呼吁,現(xiàn)場頓時響起了陣陣掌聲,一起攜手共同向前邁進(jìn),一同為之奮斗,國家絕不能夠出現(xiàn)混亂,國土絕不容許被分割,民族絕不能走向離散,文明絕不可出現(xiàn)中斷,讓我們凝聚力量,攜手完成這個理想。

開幕式現(xiàn)場(中評社 陸文煜攝)

親民黨主席宋楚瑜致辭(中評社 陸文煜攝)

親民黨主席宋楚瑜致辭(中評社 陸文煜攝)