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它隨風(fēng)潛入夜色中，默默地滋潤著萬物。

野路云霧皆暗，唯有江船火光明亮。

清晨，看見金冠城里紅濕地、花兒重重。

欣賞

這是一篇描寫春夜雨景、抒發(fā)喜悅心情的佳作。開頭用“好”字來贊美“雨”，生活中，“好”常常用來贊美做好事的人。如今用“好”來贊美雨，就會讓人聯(lián)想到做好事的人。接下來，把雨擬人化，說它“識時務(wù)”，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物萌發(fā)生長的季節(jié)，需要雨水，雨水落下，你看多“好”啊！下聯(lián)進(jìn)一步表達(dá)了雨水的“好”。雨之所以“好”，是因為它及時，善于“潤物細(xì)無聲”。春雨通常伴隨著和煦的微風(fēng)而來，滋潤萬物。不過也有例外，有時伴隨著寒風(fēng)而來，由雨轉(zhuǎn)為雪。

有時還伴有狂風(fēng)，落得猛烈。此雨雖在春季，卻不是典型的春雨，只會損物而不“潤物”，自然不會讓人“喜”，也不可能得到“善”的評價。所以上聯(lián)的“知時節(jié)”不足以充分表達(dá)雨的“善”。下聯(lián)在描寫典型的春雨——伴有和風(fēng)的細(xì)雨時，才真正體會到“善”字。“隨風(fēng)潛入夜，潤物無聲”。這仍是一種擬人手法。“潛入夜”與“無聲”相配，既表明雨是伴有和風(fēng)的細(xì)雨，也表明雨有意“潤物無聲”，無意“善”。若有意“善”，便在白天降臨網(wǎng)校頭條，制造一點聲勢，讓人看得清、聽得清。只因為它有意“潤物細(xì)無聲”，無意“得善”，所以才選擇在不妨礙人們工作勞動的時候悄悄地來臨，在人們酣睡的夜晚無聲無息地、輕輕地落下。雨下得如此“得善”，我但愿雨越下越大，一夜不停。如果只下一會兒，然后云散天晴，那么“潤物細(xì)無聲”就不大徹底了。詩人抓住了這一點，寫下了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜晚，小路比田野更容易看見，江面比岸邊更容易分辨。現(xiàn)在呢？放眼望去，“野路盡是一片漆黑，唯有江船上的燈火明亮。”唯有船上的燈火明亮。再加上連江面都看不見，小路也分辨不清了。天上烏云密布，地上也和云一樣黑。好極了！看樣子要下到天亮了。最后一聯(lián)描寫的是一幅想象中的景象。這樣的“好雨”若是一夜之間落下好雨知時節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生，萬物滋潤，枝繁葉茂。花，萬物之首，最能代表春天美麗的花朵，在雨中綻放，紅艷欲滴。等到明天早晨，就可以看到啦！整個錦官城（成都）花木茂盛，一片“紅濕”景象，紅艷欲滴，花海一片。那么，田里的秧苗呢？山上的樹林呢？萬物呢？蒲棲龍說：“寫夜雨容易，寫春難。”這首《春夜喜雨》不僅寫夜、寫春，還寫出了典型的春雨即“好雨”的高尚品格，表現(xiàn)出??了詩人一切“好人”的高尚人格。詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這樣的“好雨”。因此，詩中雖然沒有出現(xiàn)題中的“喜”字，但“‘喜’意卻從縫隙中迸發(fā)出來”（蒲奇隆《讀杜心界》），當(dāng)詩人正期盼春雨“潤物細(xì)無聲”時，雨卻下起來了，于是雨一下他就欣喜地喊了一聲“好”。

第二聯(lián)明顯是聽見了。詩人用心聽，聽見春夜雨下得大，只為“潤物細(xì)無聲”，不問人知，自然“喜”得睡不著覺。因為雨“潤物無聲”，他聽不清楚，又怕雨停，便出門去看。第三聯(lián)明顯是看得清。他看到雨下得大，不禁想象天亮后春意滿城的美景。他的無限歡喜之情表達(dá)得如此淋漓盡致！中唐詩人李岳有《觀祈雨》詩：“桑枝落葉土煙好雨知時節(jié)當(dāng)春乃發(fā)生，水寺前笛管迎龍。富人家看富人家歌舞，還恐春影吞管弦。”與那些在富人家里看歌舞的人們相比，杜甫對于春雨“潤物細(xì)無聲”的喜悅，難道不是一種很高尚的感情嗎？